处处皆胜景

　　空山不见人，
　　但闻人语响。
　　返景入深林，
　　复照青苔上。

　　这是王维的诗《鹿柴》。鹿柴是辋川中的一个地方。诗人王维晚年在辋川闲居，这条辋川谷实际上就是一个平常的山谷而已，但诗人用他的诗和画让辋川成为不平凡的地方，有了鹿柴、竹里馆、柳浪、华子冈、辛夷坞等二十胜景。
　　我很赞同《唐诗三百首全解》一书中在《鹿柴》诗赏析部分发表的观点：偌大的杭州西湖，不过十景，小小的辋川谷内，却有二十胜景，想来大多是略具其形，拿来凑数的。然而景物之是否可观，都在人心，心有所感，处处皆是胜景，心中无感，胜景也如荒芜。所以说后人由“辋川二十胜景”的说法所体味到的，不是辋川谷有多美，而是能够发现其美的王维具备了多么深刻的艺术家的敏感性。
　　就拿《鹿柴》这首诗来说，王维寥寥几笔，把一幅画呈现人眼前。空山、人、返景、深林、青苔这些静态的词构成了画的骨架，不见、闻、语响、入、复照这些动态词让诗有了意境。
　　前两句用衬托的笔法，让诗歌充满想象，空旷的山间看不见人，但能听到人说话的声音。有声音而不见人，反而更突出山林的空寂。这样的诗一下就能抓住人的心。
　　后两句极其有画面感。夕阳的红与青苔的青，一红一青形成画面色彩的对比。返景入深林，万绿丛中一抹红，更显得山林的幽深。
　　平平常常的山林，司空见惯的夕阳，实实在在的青苔，在诗人笔下有了灵性，上了画面，而且富有禅意，让人心向往之。
　　王维不是在写诗，而是在作画，他能够用画家的眼光去发现山林之美。他的诗，只不过是把画用诗的语言表达出来而已。
　　一处景，因一首诗而出名。辋川，因王维的诗，成为士大夫精神生活所向往的“神境”。
　　一个地，因一人而升华。辋川，因有王维，成为文人理想山川的卧游地。