麒麟是传说中的祥瑞神兽，在百兽中地位仅次于龙，与龙、风、龟合称为“四灵”。 麒麟含仁怀义，作为吉祥图腾，古代的各朝都常采用。明太祖朱元璋少时家贫，逃荒要饭加上父母早亡，祖父无奈将他寄养在六合金牛山脚下的舅舅家放牛；“杀牛悬尾”的故事便是出自于此。朱元璋登基后，以励精图治著称，在治理国家方面矫元朝之失，赢得斯民小康的局面，百姓得以相安。他自感功绩丰硕，便命其大臣们为他树碑立传。然而受命的大臣们对朱元璋少年乞讨却不敢直言，遂生计称之为当时是“送麒麟、送吉祥、非乞讨矣”。长此以往，“送麒麟”便取代了卖艺乞讨的称呼，流传于世，并成为一种深受民众欢迎的表演形式。

       送麒麟又名宫锣鼓、唱门子，是我国古老而又久远的一种民间曲艺表演，其形式源于风阳花鼓。名为送麒麟，实为一种文明乞讨方式。其表演形式多样，人员少则1—2人，多则5—6人，一般除夕至初五之间表演较多。扛着纸糊篾扎涂彩麒麟到各家各户送麒麟，先在人家门前敲打一番锣鼓，然后又说又唱，众人附和，敲与唱交替进行，祝福吉利话语随口道来，人称“急口才”。尽管它出生卑贱，但由于它触景生情、借题发挥的即兴说唱，故深受百姓的欢迎，就连明太祖朱元璋也很喜爱它。当年，在他的妻子马皇后大病初愈的庆贺宴会上，他酒兴大作之时扯着嗓子喊到：“说凤阳、道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，上天送来马娘娘！”朱皇帝语惊四座，博得众臣们的一片欢呼声。由此可知送麒麟这一表演艺术不但贴近人们的生活，唱词通俗易懂，而且以祝福贺喜词擅长，以四句七言诗而朗朗上口，富有极强的感性色彩与浓郁的乡土气息，见人见物都不乏其哲理的表达和情感的流露，特别是节日喜庆之余更是百姓生活中的“调味品”。明代学者李翊亦有记载：“金陵春前一月，沿街鸣锣，跳唱乞米，名‘打春’。相传太祖见田野中有此，命翰林撰词，使城中为之。至今及其时，江宁、上元两县给批，举行不废，谓之春田乐，然所唱非旧词”。这种歌辞舞式，流行于南京为中心的苏皖一带，直到20世纪中期仍盛行不衰。

       六合作为送麒麟这一表演项目的主要流传地，六合区第二文化馆（大厂文化馆）具体负责该项目的传承保护工作，通过录音、录像、摄影、复印等方式，将老艺人的艺术作品尽可能完整地收录下来，加以保护。并已将传承艺人们组织起来，成立了表演艺术团，使其传统表演形式重新展示在观众面前。其有计划的扶持资助，积极支持其传习活动的开展，确保了该非物质文化遗产项目的传承。

       2007年，“送麒麟”被南京市人民政府列入首批“南京市非物质文化遗产名录”。